[베이징 26편] 공자서당편 - 우리나라의 유교 사상의 역사를 생각하다.

그 곳으로 발길을 돌린다.

공자서당
입장료 20원 (약 3,500원)
입구로 들어간다.
바로 정면에 공자석상이 보인다.
유교사상을 만드신 분
그 유교사상을 조선에서 도입하여
아직까지도 우리들 핏줄에 흐르고 있는 사상
감회가 새롭다.
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박물관으로 들어간다.
전 세계에 유교사상의 전파된 곳을 보여준다.
그러면 우리나라도 있겠지
중간 쯤 아시아쪽에 있다.

공자사상이 한국, 월남, 일본에 전파된 시기가 나와 있다.

한국 : 전3세기 - 675년 (도입기) .. 1392 - 1910 (융성시기)
월남 : 전3세기말 - 1009년 (도입기)
일본 : 285년 - 1192년 (도입기)

우리나라가 가장 빨리 공자사상을 도입하였고 가장 번창하였다고 나와 있다.
융성시기 1392년이 조선이 개국된 해이고 1910년은 일제강점기가 시작된 해이다.
그러니까 공자사상의 번성기로 보는 시대가 조선 건국부터 일제강점기 때까지이다.

우리나라 지도는 조선반도라고 표기되어 있고 영어로는 KOREA Peninsula
아마 북한 때문에 그렇게 표기되어 있지 않을까 하고 생각해 본다.

아시아에서 중국문화권은 한국,월남,일본 이렇게 3개국이라고 한다.
그래서 동남아 국제 결혼도 월남여자가 선호되는 이유는
같은 사상에 뿌리를 두어 우리하고 생각하는 것이 비슷하다고 한다.
사상의 뿌리가 같으니까.

자금성 이화원보다는 이 곳 공자사당이 더 맘에 든다.
우리나라 관광객들이 여기를 왔다 갔으면 좋겠는데
우리나라 관광객들은 하나도 보이지 않는다.
외국에 나와 보고 듣고 관광하는데 무엇이 더 의미가 있을까하고 생각해 본다.
중국을 여행한 여행객 중에 이 곳을 왔다간 여행각이 얼마나 될까?
나도 처음에는 몰랐었고 물론 정보가 없었으니 우연히 오게 된 곳이니까.
우리나라의 사상을 600년 이상 영향을 끼친 사상이니까.
무시할 수 없다. 알게 모르게 우리의 정신을 지배하고 있는 사상.
빨간 나무 명패가 걸려있다. 앞으로 잘되게 해 달라는 글귀를 써서 걸어 놓았다.

기념품은 거의 사지 않는 나이지만
여기서는 기념으로 명함크기의 기념품을 하나 산다.
종업원은 나의 이름을 뒤에 적어 준다. 한자로 우리도 한자이름이 있으니까.
점심식사를 하려고 식당에 들어가니 사람이 너무 많다.
줄을 서 있다. 한참을 기다려야 하는 듯
그냥 천단공원으로 이동하자.
지하철을 타고 천단공원으로 간다.

- 27편에 계속 -